宋绍定二年冬，那个十六岁的少年郎，前往长溪县（今霞浦），准备赴京应考，也就在出发的那天清晨，走过村前一座木板桥时，感慨在家乡西浦求学的艰辛，即兴作了一首诗，大意是：我多么留恋这么温暖的被窝，多么留恋这个舒适的家啊，今天是赴杭州城赶考的日子，鸡叫头更的时候我就起床了，胡乱穿上衣裳。桐油灯光下，爹娘的影子是那么模糊，远处钟声召唤着我急急上路了。山道崎岖，月色朦胧，记得多少个这样的清晨，一路的梅花香引导着我，踩乱了这木板桥上的初霜，到学堂读书……

　　这首刊于清康熙版《寿宁县志》的《应试晓行》，原文是：“半恋家山半恋床，起来颠倒着衣裳。钟声远和鸡声杂，灯影斜侵剑影光。路崎岖兮凭竹杖，月朦胧处认梅香。功名苦我双关足，踏破前桥几板霜。”写足了年少登科的状元缪蟾在求学路上的艰辛。

　　鹫峰山脉在寿宁县城东南突起一座高峰“南山顶”，南山顶东北向一列支脉绵延十数里，结一小山峰，形似履地金钟，名金钟山，山前西溪河面宽阔，自西往东环绕如带，在水尾与自北而来的犀溪交汇成潭，形成“Y”字形，两河皆是水深面阔，碧波荡漾，阳光照射下，水光潋滟，倒映出两岸的空蒙山色，栖居人家。当我们走至“Y”字末端向上游望去，顿时目光迷茫：到底要先看哪边风景？

　　“西浦风光瞧一瞧，三排碇步十座桥”，西浦之美，美在“三步一柳，十步一桥”。徜徉河畔，在匝地的柳荫中，不时有各式各样的桥梁，有的如虹，横跨两岸；有的如练，贴着河床延伸到彼岸。在这人口聚居的河段上，各式各样的桥有十几座，当时看得我眼花缭乱，事后作了归纳，觉得西浦的古桥，集中体现了我国古代劳动人民的聪明和智慧，特别是永安桥和琴桥。

　　横跨西溪的永安桥，是一座石板桥，西浦河在这一段河面比较宽阔，两岸地势较低，若建拱桥，势必抬高桥面，不利通行，况且造价和难度都很大，于是，设计者因地制宜，建造了石板桥。当我们如履平地，踏上桥面时，发现一排从没见过的石桩，牢牢钉在河心，平行矗立于石板桥前面，细看之下，原来每根石桩都在每个桥墩的正前方，这种创意，一旦做出来了，用意就好理解：可以大大减轻水上漂流物对桥身的冲击力，对桥梁起到保护作用。问当地村民，人称“石将军”。它们像将军一样，时刻守护着永安桥。

　　再上琴桥，也是风光别具。你看那开凿得齐整的条石，排成一行巨大的键盘，被行人的脚板打磨得溜光圆滑，人们跳跃着过河，像是在键盘上敲出了音符。只不过，人体的演奏未免太过笨拙，只有溪流才是永恒的歌者，日夜不停地演奏着山高水长。

　　西浦的福寿桥，是闽东北古廊桥的代表。据说，缪蟾得中状元后，寿宁知县在衙外为他修建了状元坊，而原来那条缪蟾曾走过、并引发诗意的“前桥”，桥以人名，更名为“登龙桥”，世称状元桥。只是后来世事变迁，登龙桥被结构更好也更耐用的廊桥福寿桥所替代。

　　写的是桥，其实想说的是水，正是因了水的万千造型，才启发了先人建桥治水的无穷智慧。所谓“仁者乐山，智者乐水”，我想，这一个“乐”字，其实不止喜爱的意思，智者，更乐于在驾驭水的方面，做到尽善尽美。清朝纪晓岚的《滦阳消夏录》记载：“北方之桥，施栏楯以防失足而已。闽中多雨，皆于桥上覆以屋，以避行人。”廊桥，原是供行人避雨而建，后来的人文与之结合，使桥的文化臻于完美。

　　而今，我们循着诗行，前来这里寻访旧踪，只见山光似染，波光如练，昔日梅花，它的香魂已缥缈无踪，策杖而行的崎岖山路，现在只要半天多点的时间，就可驱车直达南宋的都城临安、如今的都市杭州。唯有桥下流水潺潺，奔赴它永恒的约会。对着西浦的这么多桥，我想，还是那座被求学少年踩乱白霜的前桥，最能吸引我的双关足！（甘湖柳 ）